江南体育官网欧洲中世纪：教认为体育无用教士却将体育与宗教思想相结合在学界中，欧洲中世纪被认为是体育史上的“黑暗时代”。这个观点得到了来自美国、前苏联以及中国等学者的支持。

　　他们认为中世纪除了骑士体育外，没有其他形式的体育存在，并且体育在禁欲主义的桎梏下无法得到发展，呈现出全面衰退的状态。

　　此外，他们也认为中世纪宣告了竞技体育文化与身体教育的低落，球类文化也随之湮灭。然而，是否真的如此，欧洲中世纪体育是否全面衰退和消失呢？

　　但随着教传入希腊和罗马，它开始采纳新柏拉图主义的思想，将物质和灵魂分离，视身体为远离上帝、产生念头的基础。

　　这导致体育被贬低，参与体育活动被视为羞耻的行为。此外，对死亡和末日审判的畏惧使人们更关注灵魂的纯洁而忽视身体的健康。

　　中世纪教禁欲主义对欧洲文化产生了消极影响，体育文化也不例外。这种禁欲主义导致了早期教对身体的轻视，并将物质与灵魂分离。

　　在几个世纪的传播和发展后，教逐渐接纳了新柏拉图主义的思想，将身体视为远离上帝、产生的根源。

　　这种观念被纳入到中世纪禁欲主义的价值观中，强调追求精神而轻视肉体。因此，体育被贬低，参与体育活动被视为羞耻的行为。

　　这种禁欲主义对欧洲中世纪的体育文化产生了致命的打击，几乎使古罗马和古希腊的体育文化消逝殆尽。

　　教排斥与、血腥搏斗和淫秽有关的体育活动，禁止了和浴室体育等活动。甚至在公元325年，君士坦丁下令禁止角斗士比赛。

　　教社会对体育的严格控制使得体育活动难以有发展的空间。此外，文化制度的冲突也是导致古罗马和古希腊体育文化衰落的重要原因，特别是宗教崇拜的冲突。

　　总而言之，中世纪教禁欲主义对体育文化造成了消极影响，导致古罗马和古希腊的体育文化几乎消失，并限制了体育活动的发展。

　　在中世纪后期，尤其是在文艺复兴运动期间，教体育观发生了变化，为欧洲体育的复兴提供了动力。

　　对身体的价值重新定义是其中的关键。耶稣会创始人罗耀拉认为，身体和灵魂都是上帝的创作，因此应该同等重视和保护。

　　这种观念的变化推动了中世纪后期体育文化的复苏、更新和繁荣。在观念层面上，人们开始意识到锻炼和关心身体的重要性，并将体育活动视为一种健康的生活方式。

　　因此，尽管教在中世纪早期对体育文化有所抑制，但在中世纪后期，随着教体育观的变化和社会进步的推动，欧洲体育开始复苏，并为近代体育的发展奠定了基础。

　　这种等级体系与中世纪长期的“神权至上”密不可分。教士由于宗教地位而成为第一等级，而贵族由于拥有特殊的社会地位和物质条件而成为第二等级。

　　以骑士体育为主的中世纪体育比赛极力排斥其他等级的人参加，这是为了维护特权阶层的利益，体现了体育权利的不平等。

　　在性别方面也存在不平等。在骑士体育教育中，男权社会倾向和中世纪欧洲社会对妇女地位的看法一致。

　　赵文洪将这种平等观念归结为上帝面前的平等、徒身份面前的平等和部落成员资格面前的平等三个方面。

　　中世纪体育的平等观念更加偏向于赢得比赛的权利均等方面，这与社会现象有着深刻的社会根源。首先，中世纪体育本身就处于一种被社会主流文化排斥的状态。

　　因此江南体育官网，均等的参与机会这一重要的平等观念被人们忽视。然而，随着中世纪晚期骑士制度的衰落，这个问题不再那么突出。

　　这为近代欧洲体育平等观念的产生提供了动力和依据。随着时间的推移，人们开始更加注重体育活动的公平和公正，追求普遍的平等原则。

　　他们思考的不是《圣经》或祈祷词，而是战斗。他们的武器不是讲道，而是利剑和长矛。中世纪骑士体育组织隐藏在骑士军事集团中，并不是一个纯粹的体育组织。

　　因此，罗马教皇组织了几个僧侣骑士团，它们就是著名的三大骑士团：圣殿骑士团、约翰骑士团和德意志骑士团。

　　然而，随着市民和农民经济实力的增强，社会约束力的减弱，以及他们自身认知能力的发展，他们的体育活动逐渐地有组织地进行起来。

　　11世纪就出现了类似于近代意义上的体育组织，比如1042年比利时的根特击剑协会、1299年英国的草地滚球俱乐部、1399年弗兰德射箭联合会等等。

　　从11世纪开始成立的击剑和射箭联合会按照类似于行会章程的原则进行活动。联合会的成员必须在特定日期参加体育训练活动，并由队长负责检查武器和指导训练。

　　到了14世纪，骑士比武大会变得更加成熟，有一套严格的比赛规则和章程。这些章程详细规定了参加比赛者的资格、比赛的方式和规则、胜负的判定和赏罚等事项江南体育官网。

　　此外，14至15世纪期间，几位英国国王还颁布了与射箭、足球等相关的法令。这些规章制度无疑是欧洲近代体育法制化的最早依据。

　　骑士教育的幼童阶段主要以宗教和道德教育为主，同时也进行一些简单的体育活动，如板羽球、毽球、皮球、滚木球、跷跷板、踩高跷、户外奔跑、打闹江南体育官网、翻跟头等。

　　在侍童阶段（约12-14岁），封建主们会将自己的儿子送到“国王”那里学习，这个阶段的教学内容针对战争的需要进行各种身体训练，如赛跑、角力、拳斗、射箭、抛掷重物以及使用木棒和大刀等技能训练。

　　在这个阶段，他们学习骑马、游泳、打猎、投枪、击剑、玩游戏（包括下棋和球类运动）、吟诗和舞蹈等被称为“骑士七技”的技能。

　　在中世纪，教普遍认为体育是无用的，甚至是浪费人们的精力，但一些教士并不支持这一观点，他们将体育活动与宗教思想相结合。

　　例如，地掷球是一项受到神职人员欢迎的球类运动，他们将击倒球的目标比喻为魔鬼，成功击倒则象征着洗清罪过。

　　一些著名的教士也参与丰富多彩的体育活动，如加尔文喜欢散步、投铁圈和地掷球，耶稣会的教士们提倡骑马和各种游戏活动，并反对体罚。

　　总体而言，尽管教对体育持保留态度，但在某些情况下，教会对体育活动也较为宽容，甚至在一些民族间的竞技活动中没有明确禁止。

　　东正教对体育也不过分推崇，在中世纪，教士们的改革使得原本粗野的网球和足球变得文明起来并得到推广。